第503章 原住民和动物们(1/2)
根据原住民的描述，他们这里确实有个灾厄神教，供奉的是灾厄女神。
女神曾给予人类食物，空气，水，等一切让人类能够生存的东西。
因为人类为了贪图享乐，大力发展科技而忘了供奉神明。
女神因为如此大不敬的行为而降罪，地裂，干旱，强大的恶兽，这都是神罚。
但女神又怜悯世人，所以降下神力，让人类也能从神罚中活下来。
而这些获得神力的人被称作神使。
神使中有少部分人拥有可以和动物对话的能力，能远距离和其他人沟通，甚至还有能穿越屏障的感知。
具有这种特殊能力的人则被称作祭司，他们的话能够给人们带来希望，他们的感知能让人们避免伤害。
还有极少一些人，他们不光具有祭司的能力，还能给人们带来恐惧和惩罚。
有极个别的甚至可以沟通灾厄女神，聆听女神的教诲，瞻仰女神的神谕。
这些人被称作神谕祭司，他们是灾厄神教最顶尖的阶层。
神谕祭司传达着神谕，给人们带来神的指引。祭司们沟通万物，给人们指引食物的方向。神使们根据祭司们的指引带回食物。
普通人则只能依靠神教的布施勉强生活。
所有教徒每天需要向灾厄女神进行四次虔诚的祈祷，分别在三餐时间和睡前，以感恩女神的恩泽。
祷告的内容则是神谕祭司沟通女神后再转述给众人。
根据这些原住民所说，华国西边的这几个后缀为坦西的国家全都在这个灾厄神教的掌控之下。
只不过他们各自管理自己的地盘，并不干预其他国家的情况。
用这个教会的话来说，大家都是罪人，是要赎罪的，无论是过去的普通人还是领导人。
既然都是罪人，那就一视同仁。一个聚落里，只要有神谕祭司，祭司和神使，那就是一个完整的救赎之地，信徒们可以随意选择救赎之地去赎罪。
当然，这种明显以负异能者为核心的团体是有问题的。最简单来说，负异能者随时都有自爆的可能。
如果担任神谕祭司的负异能者没了，那这个救赎之地就会解散，祭司及以下的信徒就会再去其他的救赎之地。
而负异能者的自爆则被称为献祭。
每次这些神谕祭司获得神谕的时候，其实就是负异能者发病的时候。
对于其他人的解释是，神谕祭司以人类之躯和神明沟通，是要付出代价的。
如果安全熬过病发，就算是成功获得了新的神谕，而没熬过去，则变成以身献祭神明。
不过正因为他们奉献神明，沟通神明的说法，反而给了负异能者们一个使命，让他们更重视自己的存在。
进而导致的结果就是，这边的负异能者虽然数量依然稀少，但几乎都是三级或四级。实力远比华国的平均值要高。
“可我们找到你们时，你们并没有住在救赎之地里。”翻译对这几个原住民说。
“我们在天灾前也曾有过富裕的生活。也看到了你们华国在网上发的天灾预警，当然不会相信什么灾厄神教。”
原住民的声音有些颤抖：“我们过去的政府并不相信你们的预警，如今现在只剩下灾厄神教。
我们也曾为了活下去而生活在一个救赎之地里。可那个神谕祭司贪婪，堕落，邪恶。没多久就献祭了。
为了谋生，大部分信徒都迁徙到了其他救赎之地，我们也是有特殊能力，能够自己打猎，并不想再去过那种如同蜂巢一样的日子。”
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